艳照门图片 挂念：陕西挖出周文王的奥妙日志？《易经》的真相由此揭开？
发布日期：2024-09-21 06:28 点击次数：190
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据说，六经皆史，咱们的老先人唯独两大爱好——修史与修坟。
一切的邃古悬疑，咱们都不错用史和坟，这两把钥匙来逐一破解。
是以，六经之首——《易经》——这本堪称能预言异日的天书也不例外吗？
是的。
亘古亘今还是好多东谈骨干过这事儿。
其中，最有名的，即是这两年，爆红网络的大历史学家——李硕博士。
两年前，李博士写了一册《翦商》，即是在用史与坟，来帮咱们破解《易经》的真相。
是以，《易经》怎么展望异日？
《易经》究竟讲了什么？
今天，咱们就来聊聊这个故事。
1976年·陕西岐山
时候回到48年前，一个疯子在村口欢蹦乱跳。
他一瘸一拐的迎接着考古队，嘴里还念叨着——周原，周原，没东谈主听得懂他在说什么。
只看他直愣愣的往村北边那片台地上爬。
一个领队说，我跟他畴昔望望。
最近，岐山眼下这几个村子，老是能出土成批成批的青铜。
别方位都是七零八落的在坟里埋着，而这里则是挖开一口泥窖，里面就成堆成堆的码着大几十件，再一检测，还十足是3000多年前的西周货，简直让东谈主词穷理屈。
听说，这个疯子的膝盖，即是几十年前被匪徒打瘸的。
那会儿他随机挖开了这样一窖，以为我方推崇了，却没意象招来了匪徒。
不一会儿，领队随着疯子爬上了那片台地。
而从此以后，咱们把这里叫作念周原。
没错，疯子说得没错，这里即是周朝之源，起源的源，亦然平原的原。
尤其是那块台地，自后被挖掘出来，竟然是周文王的宅院。
司马迁说，《周易》即是周文王的神作。
而考古大众们则说，咱们在这里挖出了一间周文王的地下使命室，里面藏着他创作《周易》的真相……
本来，《易经》泛指神农时期的《连山易》；尧舜时期的《归藏易》，以及这里周文王所著的《周易》。
然而《连山》《归藏》，这早就失传了，谁也没见过。
是以，咱们现在说《易经》，一般也即是指这本《周易》。
而如今考古队挖到了当年文王创作它的地下使命室，这里面究竟荫藏着什么奥妙呢？
芯片和航母
若是说，目下天下的实力标志是芯片和航母。
那么，3000年前，周文王那会儿即是——战车与占卜。
战车这个好迷惑，周原也挖出过好多，和商朝那边出土的一双比，还更高更大的嗅觉。
而占卜，这不是说好的封建迷信吗？
这个问题就看你怎么迷惑《易经》了，总之，中国有句古话，国之大事，在祀在戎。
祀即是祭祀，需要占卜，而戎即是战争，需要战车。
接着，当考古大众们挖开文王的地下使命室，这里面，竟然是17000多块龟甲，其中有200多块上还是使用过，刻上了占卜的翰墨。
但是，这些刻字极其细小，必须借助高倍发大镜智商看清，好多字唯独1毫米见方，一个拇指盖的范围内，就可了20多个字。
这是为什么？
自后，李博士在《翦商》中说，这是周文王在奥妙策划芯片。
因为，其时的通神占卜之术，是巨贾王朝严格禁闭的高技术，若是谁敢策划，那即是僭越、抗击的罪过。
而周文王和他的女儿们，自后不是真的抗击了吗？
是以，这会儿的小字和地窖，看来都是他们其时奥妙进行的高技术攻关。
但霎时，好像不对。
大众们竟然从这些微雕甲骨中发现了这样一句话……
周文王的一个梦……
周文王在这片甲骨上说，天使啊，告诉我，占卜我昨晚的梦，往西走，真的能捏到50个羌东谈主俘虏吗？
等等，捏羌东谈主？
若是《封神》里说的没错，那咱们都知谈，羌和姜是并吞个字的变形，姜子牙即是羌东谈主。
周文王又和姜子牙同族，他我方不亦然羌东谈主吗？
这不像是奥妙攻关高技术的神志啊。
那里出错了吗？
并莫得，李硕博士说，这背后的矛盾，恰是《易经》的真相——它其实是一册周文王的日志，记录着他怎么从一个捏羌东谈主的巨贾刽子手，少量点蜕酿成周朝的奠基东谈主……
经典成人故事只不外，这段历史过于血腥，在周朝开荒以后，所有关系汉典全部废除，商朝东谈主的那些恐怖祭祀不见了，周东谈主的那些败坏同族，捏捕羌东谈主的奥妙也被燃烧了。
但唯唯一册《周易》没东谈主敢烧，这然而周朝太祖——周文王的日志啊。
那就索性让他留着吧，归正缺失了干证和配景，自后东谈主也透顶看不懂。
不出所料，3000年来，就没东谈主读懂《易经》。
但现在不一样了，大众们挖出了翦商之前的文王使命室，又挖出了成堆成堆的巨贾甲骨，和可怕的祭祀法器，这都是本应被废除的汉典啊。
却因为在废除前就还是被掩埋渐忘，而逃过一劫。
是以，现在让它们再和幸存的《易经》一双比，《易经》在讲啥，为什么能展望异日？
一切谜底不就出来了吗？
李硕博士解读到这里的时候，给咱们讲了第一个《易经》中的卦象——需卦……
需卦→捏羌东谈主的五个阴招
李博士说，需通须，是等候的真理，推论一下，即是诱敌、设伏的真理。
先看卦辞，它竟然在说，会有所俘获，很荣耀，举行祭祀，占卜的效力祯祥，故意于度过大河。
络续看爻辞，第一爻，需于郊，在郊外设伏，要有耐性，效力就莫得厄运。
第二爻，需于沙，在沙地设伏，但周东谈主为此发生了小的争论，可能是对设伏地点有争论吧，但最终很祯祥，有俘获。
第三爻，需于泥，在泥泞中设伏，等了好久，终于比及羌东谈主闯入遑急圈。
第四爻，需于血，这个就真的有点可怕了，李硕证明说，是指挫折敌东谈主墟落实现后，地上还有流血的伏尸，这个时候不要急着走，埋伏下来，那些躲到地洞、地穴里的敌东谈主一会儿一定会出来收尸，然后再霎时遑急，捏获更多的俘虏……
第五爻，需于酒食，这个阴招就越来进取分了，是说假心设席招待，等他们来了，三军覆灭，别怕，这样很祯祥，占卜说的。故事共享到这里，不知谈全球怎么看到李硕博士的这种解读呢？也许你感到不适，但背面还有更详备的分析，咱们接着往下看。
第六爻，入于穴，有不招自来三东谈主来，敬之，终吉。
这是什么真理？
李博士说，这是周东谈主捕俘生计的滥觞，大致讲了这样一个故事……
周文王的爷爷
周文王的爷爷叫作念古公亶父，那会儿周东谈主部落还住在岐山北边的山沟沟里，这个方位叫作念豳。
有东谈主说，这是个象形字，山谷里养了好多猪。
再合作上《诗经》当中的一些记录，看来，这个故事发生在文王爷爷的窑洞中。
三位巨贾特使猫身投入窑洞，都坐，都坐，文王爷爷马上用一口原谅的陕西话招待他们。
天然不知谈他们的来意，但是最终的效力是大吉。
接下来的故事记录升卦中，升即是擢升的真理，它的卦辞在说，举行繁密的祭祀吧，然后去拜见咱们的商王（武乙），不要惦记，你们向南的征程，祯祥。
李博士觉得，这即是三位特使给文王爷爷带来的任务。
其时，巨贾主要有两大敌东谈主，一个是东方的东夷，一个是北土的方东谈主和杂羌。
为了拼集北土方东谈主，商王决定在杂羌中找一个代理东谈主，扶植他，让他成为我方的西北恶犬。
选来选去，最终选中了窑洞、豳山里的周族东谈主，你为我交纳”血税“，我为你火器，为你撑腰。
竟然，这之后，升卦第四爻又记录，文王爷爷南下，在岐山眼下的周原拜见了商王，吉，商王认同了周东谈主。
接着，是《诗经》中的故事，文王爷爷带着周族走出豳山，假寓周原。
这个时候，文王爷爷有三个孩子。
他们一家东谈主在周原，大致又发生了这样三件事情：
1，益卦第二、第三爻中记录，商王像周族传授了最低级的芯良晌刻——龟甲占卜；
2，《诗经》中记录，周族得到了海量的商王银行贷款，于是，周原速率，大兴土木；
3，大壮卦第四爻记录，周东谈主得到了战车时刻，启动用战车横行西北；
4，商王也不傻，钱、芯片、战车都给了，那我也必须在你周族里面打入钉子，唯独你们家务不对，我智商够有用终结。
于是，咱们看到了历史上的知名典故——泰伯奔吴。
典籍中说，文王爷爷的三个女儿，都不太颖悟，唯独阿谁老三的女儿——周昌，或者说姬昌，也即是周文王本东谈主，他很颖悟，文王爷爷想径直把王位传给他。
于是，三女儿中的年老、老二很忘我，了解老父亲的宗旨以后，坐窝出逃，跑到江苏，还断发纹身，这是更正信仰，发誓永不回周族的真理，然后在太湖边创立了吴国。
就这样，周族王位胜利传给了文王的爸爸——老三季历。
但很显着，只须你在眷属企业打过工，或者看过十集八集的《雍正王朝》《康熙大帝》就会坐窝品出这个忘我故事中的怪味儿。
先前因为莫得历史材料，不敢瞎扯。
但这会儿若是聚会到李博士的验证与解读，这不即是商王在周族三昆玉里掺沙子吗？
商王的计策很收效，扶植了一个百分之一千万不可能秉承家产的老三当CEO。
那你这个CEO还不得断念塌地的随着董事长跑？
这即是君主心术，而紧接着，李博士又从《竹通知年》中读出了一段更商王悍戾的心术……
豪恣的季历
《竹通知年》中说，3144年前（公元前1121年，武乙王34年），季历到殷都朝见商王，商王赏赐他更多的地皮、战车和好意思玉。
但手脚回到，季历也必须交纳更多的“血税”。
在季历把握周族的这十几年间，族东谈主险些一直在对外征讨，此时的周族酿成了一个热衷于战争与抢夺的部族。
这是商王但愿看到的，因为，看门狗，必须悍戾，必须在悍戾的战斗中为主东谈主而死。
主东谈主给你厚葬，但你也不外是一条看门狗，很快会有新的狗狗摇着尾巴来祈求成为下一条恶犬……
这即是商王的心术，亦然正在一步步豪恣的季历和周族。
这年，商王在殷都表彰过季历以后，又给周族颁布了一条敕令。
那即是，商王决定亲征鬼方，要季历手脚前锋，用周族东谈主的血肉，为商王开路。
被绑上战车的季历无法拒却，眼看着这是殉国周族的血战，但他也必须理财，这是看门狗的宿命……
关联词，就在这里时候，未济卦中却记录了一件十分离奇的无意……
商王亲征
未济卦，第四爻说，季历的开荒天然深奥，但战果颇丰，周族再次赢得了商王的鉴赏，出路一派光明。
但商王本东谈主，却在亲征路上霎时离奇厌世。
未济卦顶用一个震字来阐述厌世原因，而《史记》中则说，在周原近邻的渭河河网间，被天雷击中，商王震死。
这场无意让亲征鬼方的行径被放置，同期也就给了季历和通盘周族喘气的契机。
但是，小商王（文丁）上台以后，却没忘了老爹的君主心术。
《竹通知年》中络续说，10年后（公元前1111年，文丁2年），季历再次指挥族东谈主远征，此次要挞伐的，竟然是大同、太原这边的敌东谈主。
望望舆图咱们就不禁心寒，这小商王，比他老子狠多了啊。
周原在这里，大同在这里，3000多年前，让周族东谈主度过黄河、穿过高原，去挫折燕京之戎，这哪儿是战争，简直是往死里遛狗玩儿啊。
竟然，这一仗，周族大北。
但只是两年后，小商王又让季历去征讨余无之戎，余无在太原南方，看舆图，这又是一次巴山越岭的鏖战。
战后小商王授予季历——牧师头衔，这是好狗，最强好狗的真理……
接着，又是三年后、八年后的一系列远征。
冉冉的，就连小商王都被这恶犬的战斗力惊呆了，然后，《诗经》中默示了这样一件事儿——小商王把我方的一个女儿，嫁给了季历，生下了周文王。
天然，李硕博士并不觉得这个嫁过来的女孩儿是小商王女儿，但看得出两点论断：
1，孔子他们编得阿谁泰伯奔吴的故事是假的，因为，直到这会儿，周文王才出身；
2，商王还是莫得更大的东西赏赐给季历了，于是，按照君主心术，季历和通盘周族，都危急了……
竟然，《竹书编年》中霎时冷不防的说，有一次，趁着季历赶赴殷都献俘的契机，小商王杀季历，莫得根由，莫得原因。
但也许时候即是原因，因为，这一年，小商王也死了。
看来，这是小商王自知时日未几，临死前，他必须为商朝，销毁恶犬，禽杀季历。
接着，《易经》泰卦中出现了一段十分诡异的记录——帝乙归妹。
帝乙即是新上任的小小商王，归妹，站在周东谈主的角度，不即是说，帝乙把我方的妹妹嫁给了新的周族首长。
而这个新首长不恰是周文王吗？
是以，帝乙是帝辛的爸爸，帝辛即是大名鼎鼎的商纣王。
因此，周文王其实是商纣王的姑父？
那文王的女儿们，周武王，周公旦这些自后翦商的抗击者岂不是商纣王亲姑妈的女儿们，妥妥的表昆玉啊？
这打趣开得有点儿大。
但仔细看《易经》，当中竟然还有一条归妹卦，好像讲得亦然这点儿事儿啊。
乱了，全乱了。
故事发展到这里，就连李硕博士也表露，什么归妹？
我莫得看见啊，没错，李硕博士的《翦商》中径直把这一段解读给跳过了。
而另外一册史解《易经》的书——我尽头心爱——《易经释梦》当中，沿着帝乙归妹的想路，把3000年前那场翦商大战活生生的讲成了一部为德不卒紊的《险恶总裁爱上我》，就连妲己都成了文王的老婆，十分劲爆，又把柄充足，咱们会员频谈细说。
总之，在李硕博士的解读中，故事来到了帝辛——商纣王时期。
这期间，西线无战事，帝乙帝辛父子更正了原先的商朝国策，不再向西挫折，而是专心拼集东边的东夷。
因此，周文王指导的周族，也就不必在戎马倥偬，但必须换一种花式缴“血税”，为巨贾的献祭提供保质保量的羌东谈主俘虏就OK了。
就这样，周文王的前五十年东谈主生，都浸泡在这些捏羌东谈主俘虏的时刻当中。
但他十分想冲破禁闭，进一步得到更顶端的占卜芯良晌刻，于是在捏羌东谈主之余，在文王大宅的地下室里，他悄悄研发起《易经》，并将一些捏羌东谈主俘虏的心得、时刻和占卜实行记录到了这本《日志》当中。
这些具体本色，咱们前边会员频谈刚刚聊过，这里不再细说。
总之，文王和《易经》的故事可没这样浅薄。
很快，那件更正历史，更正文王一世的事儿，就要发生了……
朝鲜的来宾来了……
李博士说，文王地窖里，挖出这样两块甲骨。
第一块是文王在地窖中悄悄占卜，问，商纣王来打猎，又要到他爷爷的爸爸当年被雷劈死的方位，会胜利吗？
第二块则问，结束，商纣王的弟弟箕子，也即是自后商朝腐朽后，带着商朝贵族跑到朝鲜的阿谁箕子。
他也要跟商王一皆来，还说要来咱们周原，他会不会是来捏咱们去当羌东谈主俘虏的啊？如故说，咱们有什么目标不错夤缘他？
一顿占卜以后，文王又在甲骨上留住一句话，底本占卜效力是让南宫邰（疑似南宫括）行止理这事儿，吉。
竟然，诸事大吉，又像当年三特使入窑洞一样。
箕子对文王很舒坦，当年的恶犬，早已不在凶恶，那好吧，准许你再跟我去见一次商王。
这是天大的恩赐啊，因为，商王还是有40多年不见周族了，失去了资金、时刻和火器的输入，周族正在千里沦。
而此次会面，文王志在必得，一定要重新赢得这位商纣王的好感，哪怕再当恶犬，也在所不吝。
接着，李硕博士说，此次碰面的材料天然暂时还未发现，但一定很胜利。
因为，这之后，文王就得到了一次躬行赶赴殷都，面见纣王，供献羌东谈主俘虏的契机。
商东谈主为什么献祭？
为什么咱们现在挖出来那么多商东谈主恐怖献祭的祭祀坑和青铜器？
从某种角度上来说，商东谈主献祭，若干是对左近部族的威慑，即是要让你周文王这种东谈主望望。
让你褊狭，让你一板三眼。
就像当年荆轲刺秦，阿谁霎时腿肚子打哆嗦的秦舞阳一样，若是你心里有鬼，当你看到恢弘的宫殿，可怕的祭祀时，你就会本能的出现某些生理反馈。
然后，不需要根由，商王会把你留住，成为下一场祭祀的奉献。
是以，来到殷都的周文王褊狭了吗？
夸耀我方那些藏在周原地窖里的盘算推算了吗？
李博士说，文王当年的所见所感，也十足记录在《易经》中，比如，夬（guài）卦中说，天啊，每当万民高呼，商王万岁的时候，大殿下面，就会传来俘虏的惨叫声，这也不免太恐怖了吧。
又有不雅卦说，那天我文王参加祭祀，浸礼完毕，却迟迟不见接下来的庆典启动，我悄悄看那几个被紧缚的俘虏，热枕和他们一样着急。
还有萃卦中说，商王献祭，太奢华了，一朝不顺，就不息的宰牛，直到占卜祯祥。
要知谈，直到宋代，牛都如故坐褥器用，民间毫不成暗里屠宰，而这然而3000多年前的商朝啊，不息的杀牛，只怕就跟今天，不息的爆破摩天大楼一样的奢华吧。
接着，文王还在萃卦里目击了庆典中，有些俘虏精神崩溃，试图逃逸，高声嚎叫，还有东谈主因为疯疯癫癫而狂笑留步的场景。
但论断是，无谓惦记，庆典涓滴不乱，会络续镇定的进行下去……
等等等等，接下来还有兑卦、坎卦，实在太恐怖了，比梅尔吉普森拍的那些玛雅献祭还恐怖，全球我方脑补，这里咱们就不再细说了。
总之，这些可怕的场景并莫得吓倒文王，毕竟是50岁的东谈主了，捏羌东谈主俘虏也捏了泰半辈子，这里心绪修养如故有的，但是，有一种喜悦叫喜悦忘形，纣王也为文王准备好了……
当确实商朝盘算推算机？
1960年，考古队在如今安阳殷墟苗圃北地往出一个十分先进的铸铜工场。
大致率如今咱们看到的那些后母戊、后母辛巨型大鼎即是在这里锻造的。
然后，这些大鼎在其时究竟意味着多么天顶星级别的高技术，咱们先前的节目专诚说过，这里就不再细说。
总之，要锻造这样的大鼎，背后一定有尽头富贵的数学、贬责和运算使命要作念。
关联词，别说盘算推算机了，商朝东谈主可能连算盘都莫得，是以，他们究竟是怎么盘算推算的呢？
李硕博士说，其中有一个M80墓穴，陪葬了一块磨石，石头上刻着好多组数字，每组都是六个，按《易经》的阴阳章程，适值能把它们换算成卦象。
是以，这块磨石很可能是其时的盘算推算草稿纸，如斯一来，也就意味着，六十四卦真的是商代盘算推算机，其时的铸铜工场还是启动使用这种更高档的易卦时刻来取代落伍的龟甲占卜术。
想想亦然，铸铜这点事儿，求数学之神，天然比求占卜之神灵验得多。
只不外，六十四卦背后的数学和运算到底怎么进行，咱们今天依旧莫得破解汉典。
回到周文王的故事。
是以，当他在殷都战斗到了这种宛如量子时刻的芯片，霎时就无法自拔，如斯如醉，接着就喜悦忘形了。
启动不息的向殷都里各式表层东谈主士探听、学习这些易卦之术。
关联词，这一切被纣王看在眼里，你小子学这个干什么？
文王纳闷以对，从此就被入狱关押。
接着，关押中的所见所闻，也被记录在《易经》这当天志之中……
噬嗑卦=吃喝卦
李博士说，噬嗑卦=吃喝卦，记录着文王在监狱中的饮食。
第三四五爻区分说，吃腊肉、吃干脚、吃干肉，看神志文王吃得还挺好。
但络续看每爻背面的本色，你就笑不出来了。
文王一不堤防，从干脚中吃出了箭头，这是中箭的部位吗？
文王马上卜一卦，是，祯祥。
又有一次，文王从干肉里吃出了铜制的佩饰，别怕，再卜一卦，还行。
等等等等，这一卦其它爻还请全球脑补。
接着，李博士说，坎卦，坎陷的真理，这里记录的是文王的牢狱环境。
我方被绳索绑着，监狱周围有壕沟和干豫丛，三年无法脱身。
牢房是一个很深的地穴，食品是从上方用绳索吊着放进来的。
我方其时心中豪放不安，想过逃狱逃逸，但终究莫得契机。
然后，还有困卦亦然记录了各式牢狱生活。
讼卦记录了文王也曾在审讯中辩论失败的经过。
剥卦记录了文王被关入死牢以后的惊悚见闻。
而接下来的几卦，李博士又从中读出了一个相关文王和妲己的故事……
古东谈主的寿命有多长？
巨贾考古大众唐际根曾说，商朝东谈主的平均寿命，30岁。
是以，文王被关押时还是50岁了。
这在商朝，大致率是不及为虑的老翁儿。
的确让纣王猜疑的，其实是文王的大女儿，周族首长——伯邑考。
伯是年老的真理。考是先考，父亲的敬称。
邑才是他的名字，翻译过来，他应该叫作念周邑，或者姬邑。
接着，李博士觉得，损卦其实在说，父亲入狱以后，年老周邑和二弟周发、三弟周旦三东谈主同业，带着大批礼物赶往殷都，不息的到处行贿，最终，昆玉们天然得到了同盟，但亏本了一东谈主。
至于亏本一东谈主的具体进程，其他卦象里这样记录：
不雅卦，不雅是探查、不雅察的真理。
其中说，昆玉们初到殷都，委曲很大，凡人莫得困难，但正人受到辱没。
又说，从门缝里悄悄不雅察，阿谁占卜的女巫师好像还挺襄理的，胜利。
接着，在殷都一段时候后，大过卦中又说，为了支持父亲，周家三昆玉中的某一个，还在殷都入赘过某位达官贵东谈主，爻辞中说，女方虽老，但地位颇高，为了扩大同盟，也只可阿谀这门婚事……
就这样，周家昆玉们很艰苦。
终于，一来二去，他们结子了一个叫作念苏忿（fèn）生的东谈主，和我方一样，他曾是苏国的王子，但苏国被商王灭掉，我方也就沉溺殷都。
被灭国还能沉溺殷都？
不要惊叹，因为和苏忿生一皆沉溺殷都的，还有一个苏国公主，名叫——苏妲己……
是以，忿生、妲己、周邑，这其实是同舟共济的王子公主。
竟然，当妲己少量头，周邑也就坐窝得到了一个面见商纣王的契机。
其中，剥卦中还有这样一个故事，这是文王在死牢里最危急的时刻。
但霎时这天，宫内的太监们有层有次的跑过来拜访文王，文王都懵了。
而李博士则测度，这很可能是苏妲己的授意。
的确调停文王的东谈主，竟然是妲己。
可能周邑长得真的是一表东谈主物、风姿翩翩又十分会驾车驯马吧，因为，在好多札记据说中，纣王亦然一眼就心爱上周邑，让他当了我方的司机。
这在使用战车的时期，地位很高。
就这样，眼看着昆玉们救出文王计日奏功。
但霎时，蒙卦里又出现了这样一个故事。
蒙卦爻辞里，文王在说，可不是我求阿谁傻小子啊，是他来求我，为他卜卦。
第一次卜出来，他不舒坦。
若是他还让我再卜第二次、第三次，这即是不尊重我的工作，我不帮他算了。
是以，这是什么？
李博士觉得，这是文王在监狱里得不到外面的音书，一下子脱落了。
也不想想当年纣王为什么关押你，不即是因为你偷学易卦时刻吗？
现在好了，罪过坐实，还在监狱里帮东谈主算卦，徒劳你女儿们在外面那么艰苦。
因此，故事也就来到了可怕的艮卦……
艮卦有点凶
艮卦的爻辞是文王在回忆，他说，我方行走在庭院中，却再也见不到大女儿伯邑考了。
想当初他是摄取的背部手术啊……
背面的故事全球应该都懂，也不知谈该说手术收效如故不收效，总之，肉饼的制作设施，艮卦里写得很详备。
也许如故妲己在背后运作吧，历史上从此流传下来一个典故——周公吐哺。
本来这个典故本来是形容周邑的三弟——周公旦在将来三顾茅庐，常常正在吃饭，听到有来宾来，就吐掉嘴里的肉脯，前去迎接。
但李硕博士在这里解读，这是商朝其时的一种轨制——想要开释老爹？想要封侯？
那你们参加封侯庆典的东谈主，都将分到肉饼，谁都不准悄悄倒掉……
因此，周公吐甫并不是求贤若渴，而是心绪暗影，周公解梦也不是闲着没事儿，而是将来为二哥周武王排解那些殷都恶梦……
好了不扯远了，络续说故事，就这样，纣王在销毁了周族的丁壮领袖周邑后，也就他老爹文王放且归吧，这样恩威并施，周族以后更好用。
接着，故事来到了睽（kuí）卦，此次，文王出现在一个如真金不怕火狱一般的殷都难民窟中。
这里有好多被刺字、割鼻的罪东谈主在搬运骨头。次序很差，文王的马还被偷了。
通盘睽卦，全是在描写这样一个有点赛博废土滋味的魔窟天下。
但就在临了一爻，睽卦话锋一滑，文王竟然在这里，与某东谈主达成了婚约。
这是什么鬼？
李博士证明说，这可能才是姜子牙直钩垂纶，愿者入网的真相……
底本，这个殷都魔窟中藏着一个关键东谈主物，他本来是被文王他们当年收拢供献的羌东谈主头目。
吕氏首长之子——吕尚。
但吕尚很强，不知谈用了什么设施逃了出来，还一直影下黑，就藏在殷都当中。
而文王来找他，即是说，我方喜悦重回羌族怀抱，何况让现在的太子——周发娶了他的女儿，达成家约，周吕同盟，共同灭商。
很显着，吕尚理财了，然后消逝在文王的马车中，胜利离开殷都，复返周原，回到了羌族的大本营。
接着，咱们的故事也就来到了最宏伟的乾坤二卦，翦商伟业，启动了。
卦象成对
李博士说，解读《易经》六十四卦，有一个卦象成对的原则。
比如，损卦中，周家三昆玉，亏本一东谈主。
这适值和益卦中，文王爷爷受招抚的故事成对，都是周族的关键泛动，但一损一益。
相通的真理，乾坤二卦亦然互补图形。
是以，它们区分记录了周朝兴起和商朝战败的全进程。
前边会员频谈，咱们解读过一版幽默版的乾坤二卦，比拟好奇。
这里咱们再按李博士的庄重解读，重新梳理一遍。
领先，乾坤二卦尽头奇怪，它们都有一个第七爻，即是六爻中莫得画出，但是有爻辞的本色，这可能亦然在默示这两卦的稀奇性。
具体说来，乾卦用龙手脚譬如，最启动的潜龙勿用，形容周族未崛起前的情景。
背面，见龙在田，飞龙在天，都故意见大东谈主，这是隐喻文王爷爷和文王两次面见商王，受到爱重的经过。
中间的正人乾乾、或跃在渊，形容季历时期，周族东谈主足履实地奉养商朝的神志。
而第六爻，亢极之悔，则说商朝虽已无比遒劲，但隐患重重。
临了未画出的第七爻，见群龙无首，吉。
这是在说，文王、周邑当年在殷都，结子到了好多商进取层，发现他们之间矛盾很深，周族不错从中找到内应，并最终颠覆他们，可行，吉。
接着反不雅坤卦，李博士觉得，其中含章二字，就应该是翦商二字。
因此，第三爻，含章可贞，也即是翦商，可行，不错盘算推算的真理。
同期，姤（gòu）卦，中也说，商朝就像一个有斑纹的大瓜，名义轻浮，但其实性命弥留，一落地就会摔个离散。
是以，这才有了坤卦之后的两爻，真理是把口袋扎起来，不要裸露咱们的意图。
盘算推算是祯祥的，可行。
接着，龙战于野，其血玄黄，这是形容最终的商周大决战，一定要在朝战中寻求决战，不成攻坚，不成围城，想方设法激愤、乱来、出动商纣王，让他与咱们野战，一战定赢输，必胜。
竟然，第七爻，利永贞——翦商收效，周族万岁。
回到推行
回到推行，这即是史解运动过坟与史这两把钥匙为咱们挖出来的《易经》真相。
不知谈全球是否摄取呢？
其实，话说回首，哪怕史解流真的破解了《易经》手脚一册日志的全部字面本色。
但是，还有一个问题咱们必须面临，就像是史解流还是读出的卦象成对原则和挖出的六十四卦草稿纸一样。
很显着，文王其时，一定还存在一种数学基础和今天完全不一样的六十四卦演算法。
也许，这套演算法是数学与形而上学的聚会。
就像《易经》被称为群经之首时，形而上学流解读的那样，易是变化，是规定。
是以，会不会六十四卦是某种运算法例，能算铜鼎锻造也能算异日变化，只不外，当它愚弄到异日盘算推算的时候，还需要加入《易》，加入某种变化和规定的形而上学想考呢？
也许是这样吧，就像咱们文化中常说的一样，以史为鉴，文王的一世，文王的日志，这本来即是充足咱们后世任何一个东谈主参考一世的认真列传啊。
当你堕入到困卦的折磨，当你堕入到益卦的日转千阶，当你堕入到乾坤二卦的拼搏，以致当你堕入到艮卦、损卦的繁密转折时，你该何如办？
望望文王的日志，望望《易经》吧，何如变通，何如搪塞，文王早就帮你经验过。
也许，这即是《易经》展望异日的真相。
但也许，还有更多更丰富的操作手册还埋在地下，正等着咱们去挖掘和发现。
临了，展望异日的易卦之术一定是存在的吧，不然，巨贾当年，为什么一定要禁闭它呢？
好了，今天的故事就共享到这里，谢谢全球。
临了夫东谈主说，底本《易经》才是的确的《封神小说》啊，这好夸张。
（完结）艳照门图片
周文王季历文王周族商王发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间办事。